不能增一语。可谓修行之 圆鉴 也。嗟夫。马鸣为传心
印之宗师。乃宗楞伽以著论。达摩乃禅宗之鼻祖。亦
指楞伽以印心。所以然者。正恐末 …… (第 0600c 页)
至于寻常开示言句。提唯心以
阐净土之旨居多。心空居士朱君。为入室弟子。所录
此语。目曰了义。诚禅宗之 圆鉴。 一心之指南。直抉末
法瞖眼之金篦也。顷宦游星渚。入山过访。以稿见示。
予三复三叹。僭为代一转语于编首 (第 0602c 页)

则超然独立。所以大人无对者。以其无可
当情也。

念有物有。心空法空。是以念若虚镕。逢缘自在。心如 圆鉴。 来去常閒。善此者。不出寻常。端居妙域矣。

大忘不忘无不忘。用意忘者。愈忘愈著。执著者。未喻
道。果 (第 0775b 页)

舍一童子。持 圆鉴 直造祖前。祖问。汝几岁邪。曰。百岁。
祖曰。汝年尚幼。何言百岁。童曰。我不会理。正百岁耳。
祖曰。汝 …… (第 0036c 页)
曰。佛言。若人生百岁。不会诸佛机。
未若生一日。而得决了之。祖曰。汝手中者。当何所表。
童曰。诸佛大 圆鉴。 内外无瑕翳。两人同得见。心眼皆
相似。彼父母闻子语。即舍令出家。祖携至本处。授具
戒讫。名伽耶舍多。 (第 0036c 页)

和尚。师因看肇论至会万物为巳者。其唯圣人乎。
师乃拊几曰。圣人无巳。靡所不巳。法身无象。谁云自
他。 圆鉴 灵照于其间。万象体玄而自现。境智非一。孰
云去来。至哉斯语也。遂掩卷。不觉寝梦。自身与六祖
同乘一龟 (第 0108c 页)

商角徵非关妙。石人拊掌笑呵呵。师曰。同道
方知。

*** 叶县省禅师法嗣

**** 舒州浮山法远 圆鉴禅师

郑州人也。投三交嵩和尚
出家。幼为沙弥。见僧入室请问赵州庭柏因缘。嵩诘 (第 0243b 页)

。乃入洛听华严。义若贯珠。尝读诸林菩萨偈。
至即心自性。猛省曰。法离文字。宁可讲乎。即弃游宗
席。时 圆鉴禅师 居会圣岩。一夕。梦畜青色鹰。为吉徵。
届旦师来。鉴礼延之。令看外道问佛不问有言．不问
无言因缘。经三 (第 0289b 页)

认一毛头。何
曾知起倒。劫火才动然。愚夫觅乾草。宁知明眼人。为
君长懊恼。

**** 真州长芦体明 圆鉴禅师

上堂。顾视左边曰。师子之
状。岂免嚬呻。顾右边曰。象王之仪。宁忘回顾。取此逃
彼。上士奚堪。识变知机 (第 0337a 页)

饶伊。百战场中奋两眉。夺角冲关君会也。丛
林谁敢更相欺。绍兴癸丑。魁多士。复谒尚于东庵。尚
曰。浮山 圆鉴 云。饶你入得汾阳室。始到浮山门。亦未
见老僧在。公作么生。公叱侍僧曰。何不祇对。僧罔措。 (第 0428b 页)

众游历山谷。食顷至一峰下。谓
众曰。此峰顶有紫云如盖。圣人居此矣。即
与大众徘徊久之。见山舍一童子持 圆鉴
直造尊者前。祖问。汝几岁邪。曰百岁。
祖曰。汝年尚幼。何言百岁。曰我不会理
正百岁耳。祖曰。汝善机邪 (第 0505b 页)
。曰佛言若人
生百岁不会诸佛机。未若生一日而得决
了之。祖曰。汝手中当何所表。曰诸佛大 圆鉴。 内外无瑕翳。两人同得见。心眼皆
相似。彼父母闻子语。即舍令出家。祖携至
本处。受具戒讫。名伽邪舍多。 (第 0505b 页)

处同其义味。尝
讲至于法慧菩萨偈曰。即心自性。忽猛省
曰。法离文字。宁可讲乎。即弃去游方至
浮山。时 圆鉴 远公。退席居会圣岩。梦得俊
鹰畜之。既觉而青适至。远以为吉徵。加意
延礼之。留止三年。远问外道问佛。 (第 0669c 页)

禅利多为之师积。十九年舍离王宫。入定金
河大岩石窟。又十年得法已行化至摩提国。
至山峰下。见一童子持 圆鉴 直造祖前。祖问。
汝几岁耶。曰百岁。祖曰。汝年尚幼。何言百
岁。曰我不会理正百岁耳。祖曰。汝善机耶。 (第 0763c 页)
曰
佛言若人生百岁不会诸佛机未若生一日而
得决了之祖曰。汝手中者当何所表。曰诸佛
大 圆鉴。 内外无瑕翳。两人同得见。心眼皆相
似。彼父母闻其子语。即舍令出家。祖度之授
具戒。名之曰伽耶舍多。他 (第 0763c 页)

。尝讲至诸
林(或作楮林)菩萨偈曰。即心自性。忽猛省曰。法离文字。宁
可讲乎。即弃去游方。至浮山。时 圆鉴 远禅师退席。居
会圣岩。远梦得俊鹰畜之。既觉而青适至。远以为吉 …… (第 0526c 页)
却。时有资侍者在旁曰。
青华严今日。如病得汗。青回顾曰。合取狗口。汝更忉
忉。我即便呕。服勤又三年。 圆鉴 以大阳皮履布直裰
付之曰。代吾续洞上之风。吾住世非久。善自护持。无
留此间。青遂辞出山。阅大藏于庐山 (第 0527a 页)

　幸愿哀悯故」
#+END_VERSE



父母固止之。遂终日不食。乃许其在家。出家
号僧伽难提。复命沙门禅利多为之师。积十
九载未曾退倦。尊者每自念言。身居王宫胡
为出家。一夕天光下属。见一路坦平不觉徐
行。约十里许至大岩前。有石窟焉。乃燕寂于
中。父既失子。即摈禅利多出国。访寻其子不
知所在。经十年。尊者得法受记已。行化至摩
提国。忽有凉风袭众身心悦适非常。而不知
其然。尊者曰。此道德之风也。当有圣者出世
嗣续祖灯乎。言讫。以神力摄诸大众游历山
谷。食顷至一峰下谓众曰。此峰顶有紫云如
盖。圣人居此矣。即与大众徘徊久之。见山舍
一童子持 圆鉴

直造尊者前。尊者问。汝几岁
耶。曰百岁。尊者曰。汝年尚幼何言百岁。曰
我不会理正百岁耳。尊者曰。汝善 …… (第 0212b 页)
耶。曰佛
言若人生百岁。不会诸佛机。未若生一日。而
得决了之。师曰。汝手中者当何所表。童曰。诸
佛大 圆鉴

内外无瑕翳。两人同得见心眼皆
相似。彼父母闻子语。即舍令出家。尊者携至
本处。受具戒讫。名伽耶舍多。 (第 0212b 页)

晋州霍山和尚
* 襄州王敬初常侍(已上十一人见录)
* 福州双峰和尚
* 长延 圆鉴禅师
志和禅师
* 洪州西山道方禅师
* 沩山如真禅师
* 并州元顺禅师
* 兴元 (第 0281b 页)

　逼浮山走得上壁」
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没巴鼻弄出恶情。悰活人句。杀人刀。晴空里轰个
霹雳。

** 浮山 圆鉴禅师

师讳法远。号圆鉴。嗣叶县。郑州人。王氏子。上堂云。诸
佛出世。建立化门。不离三身智眼。亦如摩醯首罗三 (第 0589a 页)

待重教点额痕(再犯不容)。

师云。郢州兴阳山清剖禅师。嗣大阳明安。凡
一十五人。皆先下世。后因浮山 圆鉴。 得投子
青和尚。阳乃十五之一。青公之兄也。这僧问
处。如牢度差与舍利弗。创给孤独园。时斗胜。
差现狞 (第 0255b 页)

示众云。韶阳亲见睦州。拈香于雪老。投子面
承 圆鉴。 嗣法于大阳。珊瑚枝上玉花开。薝卜
林中金果熟。且道。如何造化来。

举。子昭首座问法眼。和尚开堂承嗣 (第 0267a 页)

　十分痛处是谁遭(打云是尔是尔)」
#+END_VERSE


师云。临济有时。夺人不夺境。有时人境两俱
夺。若遇其中人。便全体作用。此临济格调最
高处也。手上出来。手上打。眼上出来。眼上
打。四方八面来。旋风打。离娄黄帝时人。百里
见秋毫之末。棒头有眼。明如日月。半点也不
容。不唯扫除狐兔。亦能变化鱼龙。鱼跃禹门
三级。雷电烧尾成龙。棒喝迅机神用如是。七
事随身。有杀人刀活人剑。浮山 圆鉴 远录公。
出十六题。令投子青禅师颂。亦有杀人刀活
人剑。雪窦颂巴陵吹毛剑。要平不平。大巧若
拙。或指 (第 0289a 页)

僧却被天下衲僧勘破。大慧云。诸人要识大愚么。三年
无改于父之道。可谓孝矣)。

* 三种师子

浮山 圆鉴 示众云。汾阳有师子句。其师子有
三种。一超宗异目。二齐眉共躅。三影响音闻。
若超宗异目。见过于师。可 (第 0307a 页)

　夜来还宿钓渔舟(语)。」
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* 洞山三路接人

僧到夹山。山问。近离甚处。僧云洞山。夹山
云。洞山有何言句。僧云。和尚道。我有三路接人。夹山云。有何三路。僧云。鸟道玄路展手。山云。实有此三路那。僧云。是山云。鬼
持千里钞林下道人悲。后浮山 圆鉴 云。不因
黄叶落。争知是一秋(或曰。尊宿举论而曰。轨持千里钞。林下道人孤。或曰。轨
持千里钵。林下道 …… (第 0319b 页)
舒不落
功勋。来去了为变易。欲使异苗蕃茂。贵在
深固灵根。若非柴石野人。争见新丰曲子(柴石野人
浮山 圆鉴 之别号也)。

* 古德纲宗颂

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「　荆棘丛生三二五。
　烟云罩径孰能寻 (第 0321a 页)